عقیدۂ توحید کی تفہیم: تعبیراتی رجحانات اور نظائر کا مطالعہ: دیوبندی، بریلوی اور اہلِ حدیث مکاتبِ فکر کے تناظر میں

Understanding the Doctrine of Tawḥīd: A Study of Interpretative Trends and Exemplars in the Perspectives of Deobandi, Barelvi, and Ahl-e-Hadith Schools of Thought

Authors

  • Shahzad Ahmad PhD Research Scholar, Department of Islamic Studies, University of Gujrat, Gujrat.
  • Dr. Shoaib Arif Lecturer, Department of Islamic Studies, University of Gujrat, Gujrat.

Keywords:

Ahl-e-Hadith, Barelvi, Divine Attributes, Finality of Prophethood, Islamic Theology Miʿrāj, Qur’anic Interpretation, Comparative Exegesis, Deobandi, Revelation, Tawḥīd.

Abstract

This article explores the interpretative trends of Tawḥīd in the Qur’anic exegesis of the Deobandi, Barelvi, and Ahl-e-Hadith schools of thought. Focusing on selected Qur’anic passages related to divine attributes, Istiwāʾ ʿalā al-ʿArsh (establishment over the Throne), the vision of Allah, Miʿrāj, divine revelation, and the Finality of Prophethood, the study presents a comparative analysis of their exegetical approaches. The findings show that all three schools agree on the fundamental doctrines of Islamic belief, including the oneness of Allah, His transcendence, the authenticity of revelation, and the finality of Prophethood. Differences primarily appear in interpretative methods, theological emphases, and modes of argumentation rather than in core beliefs. The study concludes that these interpretative variations reflect methodological diversity within Sunni scholarship while preserving a shared theological foundation.

References

۔ سورہ البقرہ: 255

۔ مولانا عبدالرحمن کیلانی، تیسیر القرآن، مکتبۃ الاسلام، لاہور، جلد اول، ص 338 ، 2000ء

۔ حافظ عماد الدین ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، مترجم: مولانا محمد جوناگڑھی، مکتبہ اسلامیہ، لاہور، اپریل 2009ء، جلد اول، ص 379

۔ مفتی محمد شفیع، معارف القرآن، ادارۃ المعارف، کراچی، اپریل 2008ء، جلد اول، ص 611

۔ صدر الافاضل مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی، خزائن العرفان فی تفسیر القرآن، مکتبۃ المدینہ، کراچی، 2013ء، ص 62–63۔

۔ سورہ الاعراف: ۵۴

۔ مولانا عبدالرحمن کیلانی، تیسیر القرآن، مکتبۃ الاسلام، لاہور، ج 2، ص 40۔

۔ حافظ عماد الدین ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، مترجم: مولانا محمد جوناگڑھی، مکتبہ قدوسیہ، لاہور، 2009ء، ج 2، ص 361-362۔

۔ مفتی محمد شفیع، معارف القرآن، ادارۃ المعارف، کراچی، 2008ء، ج 2، ص 571-573۔

۔ صدر الافاضل مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی، خزائن العرفان فی تفسیر القرآن، مکتبۃ المدینہ، کراچی، 2013ء، ص 298۔

۔ سورہ الاعراف: ۱۴۳

۔ مولانا عبدالرحمن کیلانی، تیسیر القرآن، مکتبۃ الاسلام، لاہور، 2000ء، جلد 2، ص 268

۔ حافظ عماد الدین ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، مترجم: مولانا محمد جوناگڑھی، مکتبہ قدوسیہ، لاہور، 2009ء، جلد 2، ص 402-403

۔ مفتی محمد شفیع، معارف القرآن، ادارۃ المعارف، کراچی، 2008ء، جلد 4، ص 61

۔ صدرالافاضل مولانا سید محمد نعیم الدین مرادآبادی، خزائن العرفان فی تفسیر القرآن، مکتبۃ المدینہ، کراچی، 2013ء، ص 316

۔ سورہ النجم: ۸۔۱۰

۔ مولانا عبدالرحمن کیلانی، تفسیر تیسیر القرآن، مکتبۃ السلام، لاہور، 1432ھ، ج 6، ص 70

۔ حافظ عماد الدین ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، مترجم: مولانا محمد جوناگڑھی، مکتبہ قدوسیہ، لاہور، 2009ء، ج 5، ص 151-152

۔ مولانا اشرف علی تھانوی، بیان القرآن، مکتبہ رحمانیہ، لاہور، 1953ء، ج 3، ص 274۔

۔ سورہ الاحزاب: ۴۰

۔ مولانا عبدالرحمن کیلانی، تفسیر تیسیر القرآن، مکتبۃ الاسلام، سٹریٹ نمبر 20، وسن پورہ، لاہور، محرم الحرام 1432ھ، جلد 3، صفحہ 588

۔ حافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی، تفسیر ابن کثیر، مترجم: مولانا محمد جوناگڑھی، مکتبہ اسلامیہ، لاہور، اپریل 2009ء، جلد 4، صفحات 291-292

۔ مولانا محمد اشرف علی تھانوی، بیان القرآن، مکتبہ رحمانیہ، اقراء سنٹر، غزنی سٹریٹ، اردو بازار، لاہور، 1953ء، جلد 3، صفحات 180-181

۔ مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی، کنز الایمان مع تفسیر خزائن العرفان، مکتبۃ المدینہ، دعوتِ اسلامی، کراچی، طباعت اول جولائی 2012ء، طباعت دوم اپریل 2013ء، صفحہ 783

Downloads

Published

2026-03-31

How to Cite

Shahzad Ahmad, & Dr. Shoaib Arif. (2026). عقیدۂ توحید کی تفہیم: تعبیراتی رجحانات اور نظائر کا مطالعہ: دیوبندی، بریلوی اور اہلِ حدیث مکاتبِ فکر کے تناظر میں: Understanding the Doctrine of Tawḥīd: A Study of Interpretative Trends and Exemplars in the Perspectives of Deobandi, Barelvi, and Ahl-e-Hadith Schools of Thought. Al-Kashaf, 6(01), 1–15. Retrieved from https://alkashaf.pk/index.php/Journal/article/view/284